Science of Number

Numerology is science of number.Through Numerology we can convert sound into number and can know the Past, Present and future.
The universe is conceived and born of sound. Light is nothing but a sound of a particular frequency. All that we see in this world in solid, liquid, or gaseous state has emanated from sound. Even our mind is the crystal of sound. Nama (name) is sound from which rupa (form) has come. If somebody name is Alex then that name influences him and his destiny. If it vibrates with his birth Number and destiny number (total of date of birth) he will be lucky and if it doesn’t vibrate with his name certain obstacles are result.
 We all are under the influence of number. The Single Numbers 1 to 9, Their Influence on Men and Women, Together with Their Hidden Meaning, and the Character of Persons Indicated by Them. For Example we have phone number, car number, house number etc. Have you ever realized these numbers play very important role in our life? If you observer carefully you find certain dates and day are more important to you than other day and dates.

Astrological Calculation For Time of Events

The Hindu System and The western system of analyzing are pretty much the same expect
certain aspects .In both the systems consider the relevant house (s) and their effects will
depend upon:
The Nature of the house.
Lord of the house, its occupation and the other house ruled if any. Planets therein.
The Influence of other planets either by conjunction or by Aspects to the lord of the house and planets therein.
Karaka planets, its occupation, lordship and Planet aspecting Dispositor
If the planets are well placed and strong and receives beneficial aspects ,then favorable results are assured .in Hindu system the aspects are benefic or Malefic depending on the nature of Planets .Jupiter, Venus Full Moon and well associated Mercury are considered to be Beneficial
aspects and Sun, new Moon ,Afflicted Mercury Saturn ,Mars Rahu and Ketu are considered to be malefic ,hence evil .Out of all Saturn is consider to be the first rate Malefic.
In western system sun is consider to be Benefic In western System aspects are found by the angular difference between any two planets or between a planet and Cusp .aspects are said to be favorable or unfavorable depending on the angular difference .Further aspects are Major and Minor, Applying, Rapt or Separating, Oriental, Occidental etc.
Krishnamurthy Padhdhati is one of the best methods to analysis the horoscope and to find the time of an Event. K.P.adopts Placides system (Semi-arc ) of house division and adopts K.P.Ayanamsa .now a days some of the scholars prefer to use K.p.New ayanamsa and Straight line etc., however it is enough to use K.P. old Ayanamsa, if needed one can try to use Lahiri or C.G .Rajan Ayanamsa, all are nearby only .It is better to use K.P.Nirayana Ephemeris.
In accordance with the principles of K.P.The significators are as follows:
The Planets in the Constellations of the occupants, which is said to be the strongest.
Occupants.
Planets in the Constellations of the Lord of he sign.
Lord of the sign.
Planets Con joined with or Aspecting the Significators and also Planets Aspecting the Cusps.
Karaka Graha, if well placed and receives good aspects, and then it is also strong.
Cusps indicate the nature of the results i.e., favorable or not, where as signifitors point the time of an event.
A planet not only has its fixed implication but also an acquired nature .The acquired nature is of two sorts ,namely those resulting from its situation by sign known as “essential dignity “and those resulting from its placement by house or from the position of the planets relative to
each other (angular relationship )called “Accidental Dignity”.

ज्योतिषशास्त्रको विकास गरौं

" धियाकृतान ज्योतिष्मथ पथोरक्ष" अर्थात् ज्योतिषशास्त्रले देखाएको बाटोको रक्षा गर, ब्रि्रन नदेऊ भन्ने वेदको वाणीलाई आर्य समाजले परापुर्वकालदेखि नै आफ्नो विशिष्ट अङ्गको रूपमा ग्रहण गर्दै आइरहेका छन् । वेदको आखाको रूपमा ज्योतिषलाई सविस्तार व्याख्या गरिएको देखिन्छ । हाम्रो दैनिक क्रियाकलापदेखि जन्म-मृत्युसम्म हरेक क्षेत्रमा ज्योतिषको जरुरत पर्दछ । दिन, बार, ऋतु, महिनालगायत चार्डपर्व व्रतहरु ज्योतिषीय गणनाको आधारमा मात्रै निर्धारण गरिएको हुन्छ । यदि ज्योतिषशास्त्र नहुदो हो त आज हामी तिथिमिति गणनालगायत धार्मिक कृत्यमा अन्योल भई बसिरहेका हुन्थ्यौं। ज्योतिषको सिद्धान्तबाट ग्रह, नक्षेत्रको उदय-अस्तको जानकारी गर्ने शास्त्र गणित ज्योषित हो भने त्यसको सम्पूर्ण चराचर जगत्मा पर्ने असरको बारेमा जानकारी दिने शास्त्र फलित ज्योतिष हो । फलित ज्योतिषको प्रावधान खगोलीय पिण्डहरुको खोज र अनुसन्धानमा निरन्तरता भइरहोस्, भन्ने उद्देश्यले ल्याइएको हुनर्पर्दछ । किनकि आफ्नो जीवनमा शुभ/अशुभ प्रभाव पार्ने हरेक चीजको खोजी र अनुसन्धान गर्ने मानवीय प्रवृत्ति हुन्छ । तर, आज भौतिक वादको नाममा ज्योतिष शास्त्रलाई उपेक्षा गरिएको देखिन्छ । सम्पन्न धनाढ्य वर्गहरुदेखि मन्त्री प्रधानमन्त्रीसमेतले र्सार्वजनिक रुपमा ज्योतिषलाई उपेक्षा गर्ने देखिए तापनि पछि समस्या पर्दा तिनै व्यक्तिहरु ज्योतिषको चाकडी गरी हिडेको पनि यत्रतत्र र्सवत्र देखिन्छ । त्यसैले यस्तो गहन र जीवन उपयोगी शास्त्रको उत्थान र संरक्षणमा ध्यान दिई ज्योतिषशास्त्रको विकासमा सहभागी हुनु आजको आवश्यकता देखिएको छ ।

निवासयोग्य भूमि

निवासयोग्य भूमिको चयन गर्नको लागि र्सवप्रथम कुन ठाउँ अथवा सहर या गाउँको कुन दिशा आफ्नो लागि शुभ या अशुभ छ । त्यो हेर्नुपर्दछ । यसको लागि हामीले ज्योतिष विज्ञानको सहारा लिनुपर्ने हुन्छ । ज्योतिषशास्त्रमा व्यक्ति, ठाउँ विशेषको नामबाट राशि निर्धारण गरिन्छ । त्यसपछि व्यक्तिको राशि नक्षत्र र नगर या गाउँको राशि नक्षत्र विवाह प्रकरणमा मेलापक मिलाएर झैँ मिलाई हेर्नु पर्ने हुन्छ । परस्पर शत्रु राशिमा परेमा त्यस नामको ठाउँले सुख शान्ति र समृद्धिको ठाउँमा दुःख अशान्ति र दरिद्रता निम्त्याउनेछ । यदि आफ्नो राशिदेखि ठाउँको राशि दोस्रो, पाँचौँ, नवौँ, दसौँ र एघारौँ राशि परेमा शुभ रहन्छ । तर, आफ्नो राशिदेखि ठाउँको राशि एक या सातौँ परेमा शत्रुता बढ्दछ अर्थात् त्यस्तो ठाउँमा बसेमा छरछिमेकमा दुश्मनी बढ्न जानेछ । फेरि आफ्नोदेखि तेस्रो या छैठौँ राशि परेमा हानि हुनेछ र चौथो, आठौँ या बाह्रौँ राशि परेमा रोगी बनाउनेछ । जस्तै- उदाहरणको लागि कोही माधव भन्ने व्यक्ति (जो सिंह राशिपर्‍यो) ले आफूदेखि दोस्रो, कन्या, पाँचौँ धनु, नवौँ मेष, दसौँ वृष र एघारौँ मिथुन राशिमा नाम भएका ठाउँमा बसोबास या कारोबार गरे फलिफाप हुनेछ । तर, आफ्नै राशि सिंह र सातौँ राशि कुम्भको ठाउँमा बसोबास गरेर शत्रुता बढ्नेछ । यसैगरी, सबै ठाउँ एवं नामको विचार गर्नुपर्दछ ।

वरको औषधोपयोगीता

जसरी गौ माताको दूध अमृत समान सम्पुर्ण पूर्ण आहार पौष्टीकता भए झै श्री वरको दूध पनि त्यति नै गुणकारी भएको पाउँछौँ । निम्न रोगमा वरको दूध बिहान बेलुका प्रयोग गरेमा अति प्रभावकारी असर गर्छ । चोट पटकबाट भएको निल डाममा, बाथले जोर्नी दुखेमा सुनिएमा कम्मर वा हड्डी दुखेमा, खुट्टा फुटेमा, हाड भाँचिएमा त्यो ठाउँमा लगाउने, गिजा र दाँत दुखेमा, पाकेमा पनि लगाउन सकिन्छ ।
४/५ थोपा वरको दूध खानाले आउँसम्बन्धी रोग ठीक हुन्छ । नाइटो वरिपरी दल्दा झाडा पखाला बन्द हुन्छ । मानिस वा गाईवस्तुको किरा परेको घाउमा दिनको ३/४ पटक गरेर वरको दूध हालि दिने गरे किरा मर्छ, घाउ भरिन्छ । स्वप्नदोष भएमा ४/५ थोपा मिश्रीमा हालि खाली पेटमा एक हप्ता खाएमा ठीक हुन्छ । आइमाईको प्रमेह प्रदररोगमा पनि भैंसीको १ ग्लास मनतातो दूधमा १५/२० थोपा वरको दूध १/२ चम्चा मह राम्ररी फिटेर बिहान खाली पेटमा १/२ चम्चा पानीमा फिटेर नित्य खानाले १/२ महिनामै राम्रो प्रगति देखाउँछ । वरको बोक्राको काँडा पाठेघर खराबीको रोगीलाई पनि अति नै गुणकारी हुन्छ । कुनै पनि गाठागुठी डल्लो कुनै भागमा आएमा वरको पात तताएर २/४ दिन बाँधी दिएमा ठीक हुन्छ । वरको कलिलो जटा पानीमा पिनेर १ चम्चा पर-सरेको १६ दिनसम्म बिहान खाली पेटमाखान दिएमा गर्भ धारण हुन्छ । वरको बोक्राको चूर्ण एक चम्चा एक ग्लास दहीमा फिटेर १ हप्तासम्म दिएमा गर्भपात रोकिन्छ । अल्काईको रोगीले वरको कलिलो मात २/४ वटा पानीमा पिनेर नियमित खानाले अल्काईबाट रगत आउने र घाउ खटिरा ठीक हुन्छ । अल्काईको घाउमा गाईको नौनीमा फिटकिरी चूर्ण हालेर मलहम बनाई घाउमा लगाउनाले घाउ ठीक हुन्छ ।
मुटु हल्लनेमा वरको कलिलो पात पिनेर नियमित दिनको एक पटक र्सवत पिउने गरेमा ठीक हुन्छ । वरको कोपिला पिनेर ४ चम्चा खाने र कन्चटमा दल्नाले ३/४ दिनमै नामकबाट रगत आउने -नाथ्री फुट्ने) ठीक हुन्छ । आलसको तेलमा वरको पातको खरानी बराबर हालेर २/३ हप्ता १ चम्चा सेवन गर्दाले तालु खुइलिएको रौं पलाउन थाल्छ । दाँत दुखेको किराले खाएको ठाउँमा कपासमा वरको दूध राखेर च्यापेमा दाँत दुख्न निको हुन्छ । यसरी शरीरको कैयौँ रोगहरू निको पार्नामा मानिसको लागि वट वृक्ष साँच्चिकै वरदान नै भएको छ ।

वर वृक्षको महत्व

 दुईसय वर्ष पुरानो वट वृक्ष

वरको महत्व ब्रम्हपुराण, मार्यण्डेय पुराण, बाल्मिकी रामायण, रामचरित्र मानस, मनुस्मृति, भविष्य पुराण इत्याद ग्रन्थमा उल्लेख भएको पाइन्छ । वर वृक्षको ठूलो धार्मिक महत्व छ । यसको पात पंचपल्लवमा लिइन्छ । धर्मात्माहरूले वरको विरुवा रोपेर पूजा गर्नुको साथै चौतारी बनाउने शितल ताप्ने हाम्रो हिन्दू परम्परामा धेरै कालदेखि चल्दै आएको हो । कुनै पनि धार्मिक कार्य, सभा समारोह, पूजा, यज्ञ आदि वरको रुखमुनि गर्नाले अति नै शुभ मानिन्छ । वरमा अनेकौँ देवी देवताको वास हुनुका साथै अतिनै शुद्ध पवित्रताको प्रतिक मानिन्छ । साथै वर वृक्षलाई सौभाग्य र अविनाशी अजर अमर मानिन्छ ।

ब्रम्ह पुराण अनुसार श्री नर नारायणबाट वरदान प्राप्त मार्कण्डेय ऋषिले मायाको दर्शन पाउने उत्कृष्ट इच्छा गर्दा चराचर जगत सारा जलमग्न भई डुबेको र जलको बीचमा एउटा वर वृक्ष रहेको र त्यसको एउटा पातमा सुन्दर बालक आफ्नो खुट्टाको बुढी औंला चुसिरहेको देख्नु भयो र यसैमा नै मार्कण्डेय ऋषिले आश्रय पाउनु भयो । विष्णु भगवानको आश्रय वर वृक्षमै भएको थियो । वर वृक्षमा धेरै फल लागे धान धेरै फल्छ भन्ने धार्मिक विश्वास लिइन्छ । यो अति नै शुद्ध पवित्र वृक्ष भएको हुनाले यसमा अनेकौँ देव देवीका साथै नाग, यक्ष, किन्नर, गर्न्धर्वहरू पनि बस्दछन् । वरको पूजा खास गरेर आफ्नो पतिको दिर्घर्ाा कामना अखण्ड सौभाग्यकालागि गरिन्छ । यो जेष्ठ कृष्ण औंस हिन्दू नारीहरू वर सावित्री ब्रत बसी पूजा प्रदक्षिणा गर्दछन् ।
श्री मनु ऋषिले आफ्नो मनुस्मृतिमा भन्नु भएको छ । "यात्रा गर्दा वर वृक्षमा ढोगेर साइत गर्दा मंगल हुन्छ ।' ऋषिमुनी, तपस्वी र सन्तहरू वर वृक्षको मुन्तिर बसेर तपस्या, ध्यान साधना गरी ज्ञान हासिल गर्दछन् । भगवान सिर्द्धार्थ गौतमलाई बैराग्य आएपछि गया गएर वर वृक्षको आश्रयमा तपस्या गर्दा परम ज्ञन प्राप्त भयो भनिन्छ । त्यसैले आज पनि गयालाई ज्ञानको बोध गराउने बोध गया र वृक्ष बोधी वृक्षको नामले प्रख्यात छन् । आदर्श पुरुष श्री रामचन्द्रले बनवास जीवनयापन गर्दा वरको चोप लेपन गरी जटामुकुट बाँध्नु हुन्यो भनी रामायणमा भनिएको छ ।
साधारण कुनै पनि शुभ मंगल कार्य पूजा आजामा वरको पात र होम यज्ञमा सुकेको हाँगा चाहिन्छ । धान्य पर्व आदि दानमा सुनको वर वृक्ष बनाएरै दान गरिन्छ । बरणी गर्दा वर पिपल भै+m बरबधुको दाम्पत्य जीवन मंगलमय होस् भन्ने कामना गरी वरको पातमा पूजा गरिन्छ । यसरी वर वृक्षको अनेकौं धार्मिक महत्वका साथै शरीर र मनलाई सवल शुद्ध पवित्र पार्नुका साथै अनेकौँ रोग र शोक नाश हुने जीवनको अति नै आवश्यक र महत्वपर्ूण्ा वर वृक्षको महत्व रहेको हुनाले जुनसुकै बेला पनि पहिले वर, पिपल, तुलसी वा कुनै पनि डाँठ बोक्रा औषधिको लागि आवश्यक भएमा पहिले आत्मनिवेदन गरी आफ्नो वा अरूको मंगल कल्याणको लागि प्रयोग गर्दैछु भनी क्षमा पर््रार्थना गरेर मात्र प्रयोगमा ल्याउनाले नै मानिसको सम्पर्ूण्ा रोग शोक सारा नाश भएर स्वस्थ तन्दुरुस्त दिघार्यु जीवन बन्दछ ।

तुलसी को थिइन्

देवषिर् नारदले भगवान नारयणसँग आफ्नो शंका समाधान एवं जन कल्याणका लागि अनुरोध निवेदन गर्नु भयो । 'प्रभु हजुर र्सवज्ञ र्सव व्यापक हुनुहुन्छ कृपागरी साधवी तुलसी भगवान श्री हरिकी पत्नी कसरी बनिन्, कहाँ जन्मिन् र पर्ूवजन्ममा को थिइन् - यिनले कसको कूलमा जन्म लिइन्, यिनका मातापिताको थिए - कुन तपस्याको प्रभावबाट प्रकृतिका अधिष्ठाता भगवान श्री हरि नै उनलाई पति रूपमा प्राप्त गरिन् - साथै यस्तो सुयोग्य देवीलाई वृक्ष किन हुन् पर्‍यो र कसरी यिनी असुरको जालमा परिन् - यो सम्पर्ूण्ा कुराहरू विस्तार पर्ूवक मेरो शंका निवारण गरिदिनुहोस् प्रभु भनी पर््रार्थना गर्दा श्री हरि यसरी भन्नुहुन्छ-
राजा धर्मधजको पत्नीको नाम माधवी थियो । उनी राजाका साथ गन्धमादन पर्वतमा रहेको उपवन बगैँचामा आनन्दनसँग रहन्थिन् । धेरै समय बितेपछि राजा धर्मध्वजको हृदयमा ज्ञान उब्जेछ कि यसरी भोग-बिलासदेखि टाढै रहनु पर्ने भन्ने लागेछ तर माधवीलाई चित्र बुझेको रहेनछ र केही समयपछि माधवी गर्भवती भइछिन् । कार्तिक पूणिर्मा शुक्रवारका दिन लक्ष्मीको अंशका रूपमा कन्याको जन्म भयो । ती कन्याको अनुहार शरद पूर्णर्ीमाको जून जस्तो धपक्क बलेको थियो । आँखा कमल भैFm अतिनै सुन्दर थिए । जाडोमा तिनका अंग आपैFm न्यानो रहन्थ्यो भने गर्मीमा शितल हुन्थ्यो । उनीलाई हेरेर कुनैपनि स्त्री, पुरुषको सुन्दरतासँग तुलना गनसकिँदैन थियो । त्यसै अतुलनीय सुन्दरताको कारण नै महापुरुषहरूले उनको नाम तुलसी भनी राखे । धरतीमा आउने बित्तिकै यति सुयोग्य भइन् कि साक्षात प्रकृतिकै देवी देखिन्थिन् ।
सबैलाई रोक्दा रोक्दै पनि तुलसीदेवी बदरी वनमा तपस्या गर्न गईन् । त्यहाँ धेरै दिनसम्म तपस्या गरिन् । उनको हृदयमा एउटा निश्चित उद्देश्य राखेकी थिइन् कि स्वयं भगवान नारायण नै म पति रूपमा पाउन सकुं । तिनको हजारौँ वर्षो कठिन तपस्याबाट ब्रम्हाजी खुशी भएर दर्शन दिनुभयो र वर माग भन्नुभयो । उनले भनिन्- 'हे पितामह ! हजुर त र्सवज्ञ हुनुहुन्छ तैपनि मेरो मनमा जे इच्छा छ त्यो हजुरलाई निवेदन गर्दछु । पर्ूवजन्ममा म तुलसी नामको गोपिनी थिएँ । गोलोकमा मेरो निवास थियो । भगवान श्री कृष्णको प्रिया, उनको अनुचरी, उनको अर्द्धर्ाानी र उनको प्रिय सखी सबैथोक हुने मलाई सौभाग्य प्राप्ति थियो । गोविन्दको नामबाट सुशोभित उनै प्रभुसँग रास-विलासभै रत थिएँ । जुन परम सुखभोगबाट तृप्ति पनि नहुँदै एक दिन रासकी अधिष्ठात्री देवी भगवती राधाले रास मंडलमा आएर रिसाउँदै मलाई सराप दिनुभयो र भन्नुभयो 'तँलाई मानव योनी प्राप्ति होस् ।' त्यसैबेला भगवान् गोविन्दले भन्नुभयो- देवी ! तिनी भारत वर्षा बसेर तपस्या गर, त्यसबेला ब्रम्हाजीले आएर वर दिनु हुनेछ । जसले गर्दा मेरो स्वरूपको भूत अंश चतर्ुर्भुज श्री विष्णुलाई तिमी पति रूपमा पाउने छौँ । त्यसैले मले आफ्नो त्यो शरीरलाई त्यागोर फेरि यस धर्तीमा उत्पन्न भएँ । सुन्दर शान्त स्वरूप भगवान जो त्यसबेला मेरोपति हुनुहुन्थ्यो । उनैलाई म आफ्नो पति रूपमा पाउनका लागि वर माग्दैछु । अब मेरो इच्छा पर्ूण्ा पर्ने कृपा गर्नुहोस्, प्रभु ।'
भगवान श्ररुीकृष्णको अंगबाट प्रकट भएर सुदामा नामको एक जना गोप पनि राधिकाको सरापबाट उत्पन्न भएका छन् । त्यस महा तेजस्वी गोपलाई श्रीकृष्णको साक्षात अंश भनिन्छ । सरापको कारण दानव कूलमा उत्पन्न हुनु परेको छ । ती शंखचूड नामले विख्यात छन् । तीनै लोकमा कसैले पनि उनको समानता गर्न सक्दैनन् । ती सुदामा त्यसबेला समुद्रमा विराजमान थिए । श्री कृष्णको अंश भएको कारण उनलाई पनि पर्ूवजन्मको सबैकुरा याद छ । त्यसैगरी तिमीलाई पनि पर्ूवजन्मको सबै कुरासाग परिचित नै छौँ ।
यस जन्ममा श्री कृष्णको अंशनै त्रि्रो पनि हुनेछन् । यसपछि भगवान नारायणलाई तिमी पनि रूपमा प्रापित हुनेछ र लीलावश उनी नै नारायणीले तिमीलाई सराप दिनेछिन् । तर आफ्नो कलाबाट तिमी वृक्ष भएर यस धर्तीमा बस्नर्ुपर्छ र सम्पर्ूण्ा संसारलाई नै पवित्र गर्ने क्षमता तिमीलाई प्राप्त हुनेछ र सम्पर्ूण्ा फूलमा तिमीलाई प्रधानता प्रापित हुनेछ ।
ब्रम्हाजीको यस्तो कुरा सुनेर तुलसी प्रशन्न भइन् र ब्रम्हाजीलाई नमस्कार गर्दै फेरि भनिन्- "म पर्ूण्ा सत्य बोल्दै छु, जे मेरो हृदयमा छ । श्यामसुन्दर श्रीकृष्ण पाउनका लागि जुन मेरो इच्छा छ त्यसैगरी चारहात भएका भगवान विष्णुका लागि भने छैन । तर म श्री कृष्ण भगवानको आज्ञा अनुसार म चार हात भएका श्री विष्णु भगवान पाउनका लागि पर््रार्थना गर्दछु कि हे भगवान ! हजुरले मलाई दया गरेर म फेरि श्यामसुन्दरलाई पाउन सकुं साथै मलाई राधाको भय डरबाट पनि मुक्र गरिदिनुहोस् ।'
भगवान ब्रम्हा भन्नु हुन्छ- "देवी ! म तिमीलाई भगवती राधाको षोडाशाक्षर मन्त्र दिन्छु जसका प्रभावले तिमी राधाको प्राणप्रिय हुनुका साथै भगवान कृष्णकी त्यस्तै प्रिया बन्ने छौँ, जस्तो राधा छिन् ।' यसरी श्रृष्टिका विधाता ब्रम्हाले तुलसीदेवीलाई राधाको मन्त्र दिनुभयो र तुलसीले भगवती राधाको पर््रार्थना गरिन् र उनकै दयाबाट राधा भैFm सिद्ध भईन् र आनन्दले जीवन बिताउन लागिन् र श्री कृष्णका प्रमाशक्ति भइरहिन् ।
एक दिनको कुरा हो, तुलसीदेवीले उटा राम्रो सपना देखिन् जसमा एउटा अति सुदर पुरुषले तुलसीदेवीको मुखकमल रसपान गरिरहेका थियो र प्रेमालाप भएको पाइन् । उनी सपनाबाट उठेर रुन लागिन् । यसरी दिनहरू बितिरहेको थियो कि त्यसबेला शंखचूड नामको महान योगी ध्यानका लागि बदरी वनमा आए । जैगीषव्य मुनिका दयाले भगवान श्री कृष्णको दिव्य मन्त्र उनले पाएका थिए र पुष्करमा बसेर त्यो मन्त्रलाई सिद्ध गरेका थिए ।र्
र्सवमंगलमय त्यो कवचले उनको गलाको शेभा बढाइरहेको थियो । ब्रम्हाजीले उनलाई मन इच्छित वरदान दिइसकेका थिए र उनैको आज्ञाले यहाँ आएका थिए । ती अति आकर्ष कान्तिवान सुन्दर शंखचूडलाई देखेर देवी तुलसी मोहित भइन् ।र्
र्सवगुण सम्पन्न तुलसीदेवीलाई देखेर शंखचूड उनी माथि आकषिर्त भएर भने- "सम्पर्ूण्ा स्त्रहिरूमा अति सुन्दर तिमी को हौ, त्रि्रो नाम के हो - त्रि्रो पिता को हुन् -' उनी भनिन्छ्- "म श्री धर्मध्वजकी छोरी हुँ । तपस्याका लागि यस तपोभूमिमा आएकी हुँ । हजुरको हुनुहुन्छ -" शंखचूड हाँस्दै भन्छन्- "म यसबेला ब्रम्हाजीको आज्ञाबाट यहाँ आएको हुँ । म देवताहरूमा तहलका मचाउने शंखचूड हुँ । मेरो जन्म दानव कुलमा भएको हो ।"
उच्च विचार राख्ने सद्पुरुष नै संसारमा प्रशंसनीय हुन्छन् । यतिकैमा ब्रम्हाजी प्रकट हुनुभयो र भन्नुभयो- "हे शंखचूड ! यी देवीलाई गर्न्धर्व विवाह अनुसार आफ्नो पत्नीको रूपमा स्वीकार गर ।" फेरि तुलसीदेवीलाई भन्न भयो- "पत्रि्रता ! यस्तो गुणवान पतिको के परीक्षा लिनु पर्छ र देवता, दानव सम्पर्ूण्ालाई परास्त गर्न सक्ने क्षमता भएको हुनाले स्वीकार गर । नाराणयसँग लक्ष्मी, श्रीकृष्णसँग राधा भैFm तिमी पनि शंखचूडसँग पत्रि्रता भएर बस । यसपछि तिमी स्वयं गोलोकमा जानेछौँ । शंखचूड पनि शरीर त्यागेपछि बैकुण्डमा गएर चार भुजाधारी भगवान विष्णु भई समाहित हुनेछन् ।"
यसरी शंखचूड र तुलसीलाई आर्शिर्वाद दिएर ब्रम्हा अन्तरध्यान हुनुभयो । त्यसपछि शंखचूडले गर्न्धव विवाह अनुसार तुलसीदेवीलाई आफ्नो पत्नी बनाएर लगे । धेरैदिनसम्म शंखचूडले आनन्दपर्ूण्ा राज्य गरे । सम्पर्ूण्ा देवतालाई पनि जितेपछि सबै देवताहरू अत्यन्त दुखित हुँदै ब्रम्हाजी कहाँ विलाप गर्न पुगे ब्रम्हाले पनि सबैलाई साथ लिएर विष्ण्-ाु कहाँ पर््रार्थना गर्न जानुभयो । यसरी सबैको पर््रार्थना सुनी भगवान विष्णु भन्नु हुन्छ । यो शंखचूड पर्ूवजन्ममा मेरो एउटा गोप थियो । मलाई अतिनै चाहन्थ्यो प्रेम गथ्र्यो र यसमा मेरै नै अंश छ । त्यसकारण सबै पर्ूवनिर्धारित अनुसार नै भइरहेको हो । समय पुगेपछि फेरि शंखचूड गोलोकमा नै जानेछ । त्यसकारण तपाईंहरू मेरो त्रिशुल लिएर जानुहोस् र श.करजीले त्यसै त्रिशुलले प्रहार र्नु भउमा त्यो राक्षसको संहार हुनेछ । तर दानव शंखचूड मेरै मंगल कवच धारण गरेर अति नै वलशाली भएको छ । कवचको कारणले गर्दा उसलाई कसैले मार्न सक्दैन । त्यसकारण अब म नै ब्राम्हणको रूप लिएर कवच माग्न जान्छु साथै जुनबेला उसका स्त्रीको सतित्व नष्ट हुन्छ त्यसैबेला उसको मृत्यु हुनेछ ।
मैले नै उसलाई वरदान दिएको थिएँ त्यसको अत्याचारी अब चाँडै नै नाश हुन्छ । त्यसैले मेरो तुलसीसँग सर्म्पर्क हुने बित्तिकै शंखचूडको मृत्यु हुन्छ । त्यसपछि दानव पत्नी आफ्नो शरीर त्याग्ने छिन् र मेरो लोकमा आउने छिन् र मेरै प्रियत्नी भएर रहनेछिन् । त्यसपछि म लक्ष्मी समान मान प्रतिष्ठा दिएर राख्नेछु ।
भगवान् विष्णुको निर्देशनमा देवताहरू र शंखचूडको भयंकर युद्ध भयो । दानव पत्नीको पत्रि्रता भंग हुने बित्तिकै शंखचूडको पनि मृत्यु भयो । यता दानवराज शंखचूड पनि शिवजीको कृपाबाट सराप मुक्त भए फेरि पहिले कै कृष्ण सखाकै रूप प्रापित गर्‍यो ।
तुलसीको शरीर पतित पावन नदकिा रूपमा परिवतृन हुनेछ जसको गण्डकी नदीको नामले प्रसिद्ध हुनेछ । जुन नदीमा स्नान ध्यान गर्नाले मानिसले उत्तम पुण्य प्राप्त गर्नेछन् । उनको केश पवित्र बोट विरुवा हुनेछ जसको नाम नै तुलसी हुनेछ र जन्मजन्मान्तर मानिसले पूजा आर्चना र स्वस्थता प्राप्त गरी अहोभाग्य हुनेछन् । सम्पर्ूण्ा बोट विरुवामा तुलसी अति नै उत्तम गुणकारी बिरुवाको रूपमा प्रत्येक घर आँगनमा शोभायामान भई प्रसिद्ध हुनेछ । यसरी सम्पर्ूण्ा मृत्युलोक पाताललोक र गोलोकमा सदा श्री हरि प्रिया बन्ने छिन् र पुष्पमा पनि तुलसी अति हितकारी र्सवमानय बन्ने छिन् । बैकुण्ठमा दिव्यरूप धारण गरी वृक्षाधिष्ठात्रीदेवी बनेर श्री हरिसँग रहने छिन् ।
छल गरी श्री विष्णुले सतित्वहरण गरेको कुरा चाल पाई तुलसीले पनि सराप दिएकी थिइन् कि ढुङ्गा भएर रहन परोस् । त्यसैकारण तुलसीले देह त्यागेपछि गण्डकी नदी भयन् भने श्री हरि गण्डकीको तिरमा रहेका शाल्रि्रम भई रहनु भएको छ । जुन पूजा अर्चना गर्नाले सम्पर्ूण्ा दोष पाप नाश हुनेछ ।
श्री विष्णुलाई चढाएको तुलसीपत्र हटाउनेलाई घोर पाप लाग्छ र स्त्री वियोग भोग्नु पर्छ भन्ने किंबदन्ती छ भने विष्णु प्रियाशंखबाट तुलसी हटाउमा पनि स्त्रीहिन हुन्छ र रोगी बन्छ भन्ने चलन अध्यावधि छँदैछ । त्यसैले महाज्ञानी स्त्री पुरुष शाल्रि्राम, तुलसी र शंख एक ठाउँमा राखेर न्यास ध्यान गर्छ त्यसदेखि भगवान हरि अति नै खुशी हुनु हुनेछ । बिना तुलसीपात्र शाल्रि्राम पूजा हुनु हुँदैन भनी श्री शिवले तुलसी महात्मयको वर्ण्र्ाागरेर अन्तर्ध्यान हुनुभयो ।
तुलसीदेवी श्री हरिसँग बैकुण्ठमा रहन लागिन् । गंगा, लक्ष्मीले त कुनै किसिमको अपमान गरिनन् । सरस्वतीले नसहेको कारण अन्तर्ध्यान भइन् । ज्ञानीका लागि तुलसी त सिद्धि स्वरूपा थिइन् र बृन्दावनमा गएर एकान्तमा रहन लागिन् र श्री हरिमा लिन भइन् । सिद्धि स्वरूपमा तुलसीको जसले दशाक्षर मन्त्र सहित पूजा अर्चना गर्छ त्यसको सम्पर्ूण्ा मनोकामना पर्ूण्ा हुन्छ ।

Omens from a Cat

The pet homely cat with us should not be considered for omens. Only the stray cats which are not pets are considered for the omens.
1.Cats of gray color are good omens.
2.If a black cat enters the house it is good omen.
3.If a white cat crosses the path it indicates bad health.
4.When any cat crosses the path it leads to failure in the work undertaken. When a cat sniffs the legs it is a bad omen.
5.While going on a travel if a cat is seen on the left side it is good omen. However, it is so only if the cat does not cross our path.
6.If a cat falls on a sleeping person it means that the man is going to face a grave danger. He may suffer from a serious illness which may result in his death.
7.When a cat jumps on the forehead of a woman it indicates chances of widowhood.
8.A cat giving birth to kittens in the house means all-round prosperity and wealth for the head of the family. Cruel bad forces or spirits do not stay in such houses.
9.Three black cats together is a good omen for those who see them.
10.Death of a cat n the house is a bad omen. If the cat follows a person who is coming out of the house it means getting wealth.
11.When the cat washes only one of its ears three times it indicates the coming of guests.
12.When a cat and male cat quarrel it indicates clashes in the house.
13.When a cat constantly mews when a person is going out it indicates loss for that person shortly.